Die Entwicklung der katholischen Publizistik im 20. Jahrhundert: historische Positionen und internationale Aspekte

Abstract

Zu jenen gesellschaftlichen Veränderungen, die im 20. Jahrhundert das Wirken der
Kirche in wesentlichen Punkten berührt haben, gehören die Entwicklungen auf dem.
Gebiet der Massenkommunikation. Zwar standen Kirche und Publizistik immer in
gewissen Beziehungen zueinander, und die kritische Auseinandersetzung mit der sich
emanzipierenden Presse hat bereits in den ersten Jahrzehnten des 19. Jahrhunderts
(z.B. unter Gregor XVI.) eingesetzt. Jedoch brachte erst das 20. Jahrhundert die
volle Entfaltung jener „ Instrumente der sozialen Kommunikation" - so seit 1963
der vatikanische Sprachgebrauch -, die unter dem Begriff der Massenmedien, auch
Massenkommunikationsmittel, zusammengefaßt werden: zur modernen Presse (in
ihren Erscheinungsformen als informierende und meinungsbildende Tages- und Wochenpresse mit hoher Verbreitung, Unterhaltungspresse und Fachpresse) traten Film, Hörfunk und Fernsehen. (...)

English

In the twentieth century the Catholic Church had not only to consider the press, but also new forms of mass media such as film, radio and TV. In fact, only then did the era of mass media beginn. The Church could no longer maintain her attitude of resentment or her pose of protecting the faithful. The attempt to create Catholic media (regarded as a "good" branch) alongside the secular media succeeded in only a few countries in the world. In those countries where it had been possible, in the early days, to create a growing Catholic press as well as Catholic-owned film and radio facilities saw a decline in these as a result of the second world war. This decline is not necessarily a negative sign, as it has often been related to a new orientation of Catholics in their respective spheres. Thinking in a ghetto mentality
decreased. Catholic mass media developed particularly in those countries where the Catholic Church was among the largest denominations, or where Catholics were under some pressure from secularism, as in the USA, Netherlands, France, Germany, Austria and Switzerland. Italy and Spain developed a strong Catholic press, at least as far as figures are concerned. The author deals chiefly with these countries. He does, however, add a chapter on Catholic media in developing countries.