Beteiligung am gesellschaftlichen Gespräch. Fragen und Bemerkungen zu einer medialen Standortbestimmung in der Kirche

Abstract

Das Jahr 1960 und die Jahre zuvor waren im Bereich von Hörfunk und Fernsehen Zeiten höchst intensiver und zugleich kontroverser Diskussionen. Die Parteien steckten mitten in der politischen Auseinandersetzung: der Bund gegen die Länder, die Länder gegen den Bund, die Verfechter einer öffentlich-rechtlichen Medienordnung gegen die Vertreter einer privaten. Deutsche Welle, Deutschlandfunk, Deutschlandfernsehen, Freies Fernsehen- so hießen die Stichworte1, hinter denen sich Themen und Problerne verbergen, die überraschenderweise auch 1985 noch oder wieder aktuell sind, wenigstens in ihrem Kern. Es ging damals und es geht heute um die Ordnung der gesellschaftlichen Kommunikation. (...) 

English 

Since the beginning of the sixties the Church participates in the Catholic film-producing Company, TELLUX. Also this way, the Church follows her obligation to use the communications media. Because modern society changes into an "information society", the socio-ethical question has to be answered anew: What are the conditions within a media system to guarantee the dignity of human life? Bishop Moser sees the purpose of any communication in creating Communion between man. From here the roJe of the communications media has to be ssen. The quality of this communication service however is more important than the quantity. Social communication needs sufficient freedom, therefore one has to be critical about a growing influence of commercial advertising. The Church must be
the advocate of man as a human being in organising the new media structures. Church engagement into media has to develop first the necessary concepts for a professional but human communication, where inter-personal and media communication are inter-related and are made possible.