Kommunikationsprobleme der Synoden neuen Typs

Abstract

Die römisch-katholischen Kirchen mehrerer Länder Mitteleuropas stehen im Zeichen nachkonziliarer Synoden. Ihr gemeinsames inhaltliches Merkmal ist das Bestreben, Ergebnisse des Zweiten Vatikanischen Konzils in die kirchliche, insbesondere in die pastorale Wirklichkeit der verschiedenen Nationen umzusetzen; ihr gemeinsames formales Kennzeichen ist die mehr oder weniger geschickt konstruierte Zusammenführung aller (eigentlich synodenberechtigten) Diözesen innerhalb eines Staates zu einem gemeinsamen Vorgang, der weder rechtlich noch in seinem Image den Charakter eines Nationalkonzils annehmen soll. Nach dem seit geraumer Zeit abgeschlossenen Pastoralkonzil der Niederländer haben Deutschland (West) seine „Gemeinsame Synode der Bistümer in der Bundesrepublik Deutschland", Deutschland (Ost) seine „Pastoralsynode der Jurisdiktionsbezirke in der DDR", die Schweiz ihre „Synode 72", Österreich seinen „Synodalen Vorgang" und Luxemburg - hier decken sich die Staatsund
Diözesangrenze - seine Diözesansynode beginnen lassen. (...) 

English 

After the II Vatican Council, national synods in the various countries of Europe (Netherlands, West Germany, East Germany, Luxembourg, Austria, Switzerland) have been started. The main idea was to transpose the Council's findings into the pastoral needs of the different countries. Most of these synods however failed to gain the expected reaction. In trying to search for the causes of such failure it is good to look into the communications structure of these synods. The author studied this und er fivc aspects: the communication among members of the synods, the communication of the synod with the official Church, the communication of the synod with the average Catholic, and the communication between the synod and society and vice versa. In his study thc author discovered a fundamental, structural and accidental deficiency. In 8 sentenccs he tries to define the communication difficulties he observed. Essentially, he says the synod speaks too much in the language of the intellegentsia and not enough of the ordinary man's. Difficulties arise in creating opinions because the synods refrain from parliamentarian groupings.