Die Sprache der Kirchen - Sprache der Herrschaft?

Abstract

Seit über 1900 Jahren geht das apostolische Wort von Mund zu Mund: Herr ist Jesus
Christus. Das ist das Bekenntnis der Kirche, das Bekenntnis auch heute in der verwalteten Welt. Wir kennen die Sprache der verwalteten Welt aus den Erlassen und Verfügungen, aus der Stadtverwaltung und den Fabriken, aus der Straßenverkehrsordnung und den Werbeprospekten. Wir kennen seit langer Zeit auch die Sprache der Kirche, die Konzilsdekrete, die Hirtenbriefe, die Predigten. Nicht zu vergessen sind die vielen Kirchen- und Sonntagsblätter in den Diözesen, das „Evangelische Allianzblatt" und „Maria siegt". Verstehen wir die Kirchensprache? Fragen wir genauer: verstehen wir sie in syntaktischer, semantischer und pragmatischer Hinsicht? (...)

English

Thought about the Church's language is necessary for obtaining an image of the variegated mission practice of the Church. The Church Fathers, in order to adapt themselves to their hearers' situation, took their concepts from the rhetoric handed down by Aristotle and Quintilian. Mission practice was placed in the context of testimony, credibility, and city good-sense. To this was added the need of translating and of sharpening the concepts of their homiletic vocabulary. The author shows in three examples what becomes of the Church's language in a particular situation: 1. the use of the traditional animalmetaphors for the polemics against heretics; 2. the language of ecclesiastical officials as the arrestedlanguage in an age of constant transformation; 3. the preaching of Jesus is put away in the reservation of "security" for the sake of filling a need in urban conditions.