Publizistische Predigerkritik in Wien zur Zeit Josephs II.

Abstract

Zu den scheinbar neuen Gedanken der unruhigen Spätsechziger-Jahre gehören u. a.
die (studentischen) Forderungen nach Vorlesungsrezensioncn und die (jungkatholi·schen) Vorschläge zur Kritik an oder Auseinandersetzung mit der Predigt. In beiden Fällen geht es um die - im dialogischen Sinne gut gemeinte - Ent-Autorisierung von Kanzeln bzw., wie man in Osterreich sagt: Lehrkanzeln. Dem, was da kraft pastoraler oder lehramtlicher Autorität einem zum Hören versammelten Publikum vorgetragen wurde, war traditionsgemäß nichts entgegenzusetzen, jedenfalls nicht expressis verbis an Ort und Stelle. Die Idee nachträglicher Rückäußerung in schriftlicher Form, öffentlich und periodisch, ist jedoch älter als etwa die Zeitschrift "Kritischer Katholizismus", deren erste Nummern während des 82. Deutschen Katholikentages ( 4.-8. September 1968 Essen) erschienen, im Geiste aufklärerischer Widerspenstigkeit. übersetzt man das Bild der Kirche, wie es vom "Kritischen Katholizismus" im Kommentar "Das Konzil ist tot" gezeichnet wird, in spätbarocke Wienersprache, so kommt dabei, jedenfalls im Hinblick auf den Stil kirchlichen sich-Äußerns, vielleicht folgendes heraus: (...)

English

Together with J. F. von Schönfeld, the author Leopold Alois Hoffmann, (1760-1806)
published a periodical in Vienna from 1782 till 1784, called "Wöchentliche Wahrheiten für und über die Prediger in Wien" [Weekly truth for and about the preachers in Vienna J. Based on ideas of the Age of Enlightenment, the paper carried public criticisms of sermons given by Catholic priests in and around Vienna. Hoffmann himself cooperated as author in the first five volumes. In this time, there were 142 sermons critizised, 74 of them negative, 34 neutral and 34 favorable. - Today custom of taking delight in critizising traditional institutions of the Church can be compared with this example from the 18th century.